STOLEN DESIRE is the feature debut of Japanese New Wave’s doyen Shôhei Imamura, it follows an itinerant kabuki troupe, performing in their “tent theater” first in Osaka, and then in the countryside areas, where in the former, amid the city’s post-WWII economic prosperity, the scanty audience’s only interest is the burlesque pre-show, à la French cancan, whereas in the latter, the bumper provincial folks are equally enthusiastic in both the raunchy and the traditio
题记：
作为艺人一整天沉醉在女人身上，那是成不了气候的。
――影片台词
在我们的集市上，没有康康舞的节奏，但是，以裸露为目的的所谓激情舞蹈有点像1958年经济开始崛起的大阪，那些大棚艺术。祖宗有曰：饱暖思淫欲。
他们的生活，他们的希望曾经留在了吴文光的纪录片里，那么日活时代的今村昌平在他的处女作《被盗的情欲》中将给我们展示流浪艺人怎样的生活。
只要生活在继续，流浪艺人的歌声和舞蹈就会继续，他们以他们的方式满足下层人民的感官欲求，就如米家山在杰作《顽主》里的台词：哥们就喜欢俗的。将万事提高到艺术层面对底层民众而言是承受不起的，就像影片中当赤裸裸的艳舞跳完，传统歌舞伎艺人们只能看着离散的人群发呆。
他们生存在传统和现实的夹缝里，对于新的一代他们需要的是刺激，慢条斯理的传统艺术是没有多少人感兴趣的。
园田作为剧团的一员喜欢这样的生活，可是，面对现实的残酷和朋友善意的劝诫他不得不考虑新的取向。
理想往往是现实里的氢气球，注定的高端将自己的期望炸得粉碎。
这部电影喜剧色彩甚浓
怎么会有今村昌平这样的导演啊!
我以为会讲时代的变迁，新的文化形式的兴起，导致剧场的没落，人无力回天，但以为主题就是这样简直就太天真了。
从男主角园田的“怀才不遇”，想法不被重视，对师姐的仰慕得不到回应，梦想那么遥远，简直触不可及。简直让人觉得这样的坚持没有意义了。
但最后简直让我觉得中了一枪，一直自以为是的人，一直觉得是世界中心的人，最后发现原来还有那么厉害的人，还有比自己这样光说不练更加努力，在行动的人，比自己更能坚持并坚守的人。所谓的文艺青年总是以自我为中心就是这样啊。
当然最后千鸟不跟园田走显得那么理所当然。
哈哈哈哈，原来从那个时候就开始出现了潜规则，演员玩弄别人情感啊这一类的。
另外，人的偷窥欲，探视欲，不管哪个时候都有。
可口可乐的盗版这也是让人忍俊不禁啊。
还有按摩之后演员说的那一段话，啊喂，我一定是一个人太久了，真是傲娇的可爱
1958年的黑白老电影了，豆瓣评分也太低了吧，看的人也少，才262个，长评3个，这片我评8.0分，下载的字幕时间轴不怎么精准，这里扣掉0.3分。至此看了今村八个作品了。
这是今村昌平的处女作，隐约有其风格的雏形了，是他电影里最轻松喜剧的一个，到《猪与军舰》时，仍延续了喜剧，但是理想与生存的矛盾就更突出了，直接引发了悲剧。从此他的作品是喜剧和悲剧共生的。
《被盗的欲望》只有少少的悲伤，只有在知识分子吉信那里才会找到矛盾冲突的悲伤与忧愁。吉信向往高雅艺术（理想）
今村昌平离开松竹制片厂，改投川岛雄三门下，首次执导的电影是《被盗的情欲》（Stolen Desire，盗まれた欲情），讲的是跑江湖剧团的故事。这种剧团的经营模式有点像我们广东的粤剧戏班，他们有时在城市演出，有时则会在乡郊架起帐蓬，巡回登台，反正哪里有观众他们就去哪里。今村昌平原本就想把片名唤作《帐蓬剧团》，但走群众路线的日活片厂嫌戏名太闷，把它改成有情有欲，而且有偷的刺激。
电影中的剧团同样要向市场低头。剧团本来是演传统的歌舞伎，为了票房，歌舞伎剧目之间加插脱至三点式的肯肯舞表演。剧团在大阪表演时，观众入场只为了看脱衣舞，一到歌舞伎老倌登埸便鸟兽散。
因为乡下人仍会对传统戏曲有兴趣，剧团就下乡搭棚札营，整条小村就骚动起来了。壮丁为肯肯舞女郎的胸脯为之疯狂，村妇情迷歌舞伎文武生。贩子一听到剧团入村的消息，马上洗米做饭团，准备拿到戏棚作小卖。这些低下层的众生相，拍得热闹惹笑，却又不失细节和真实感。
今村昌平电影里的女性都坚强勇敢，在恶劣的环境下从不怯弱，敢爱敢恨敢反抗。天生丽质的村女美佐子是个孤女
《被偷盗的情欲》《被盗的情欲》：让我们玩点俗的
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