古希腊德尔菲神庙上的箴言提醒我们“认识你自己”。
苏格拉底的时候，就已经提出了认识你自己。可是，这种自己又是怎么样的自己？认识了自己，我们又怎么面对？
园子温的电影总是在一种很极端的情况下提出一个问题，然后又给我们一个答案。在《纪子的餐桌》，他问出了这个问题：我是谁？
纪子是谁？光子是谁？久美子是谁？由佳是谁？
当那个储物柜被打开的时候，我们知道自己的记忆原来不过是那么的虚假，那么的脆弱。当陌生人希望你成为他的家人的时候，你又发现自己的记忆是那么的平凡，那么的恶心。
希望成为的人和真正的自己之间的差距让人绝望的时候，我们又会选择什么？
我是谁？就人的同一性问题来说，我的同一性在于我的理性，或者在于我们的记忆。这些问题都是无所谓的，而真正有问题的是意义本身。我其实不是任何东西，而仅仅是一个意义。我是对于他人的意义，也是对于我自己的意义。不一样的眼中，我具有不一样的意义，我也是不一样的我。我根本就没有同一性可言。
我是意义。
海德格尔说过，一个人的死亡就是一个人存在的意义。就是这样，纪子
本对这片没什么期待，却没想到一口气就看完了。内容很跳跃，好几个出其不意的转折，但是放在日本高度紧张的社会中，却不令人惊讶。
影片中父亲的饰演者表现得很出彩，他一向情愿一直以自我为中心的感觉另人眼前一亮。而其他角色几乎都为女性。或许这是导演想表达社会中男女权力失衡的一面吧。不论两个女儿还是妻子又或者54的反抗看似极端，但却又那么惨白无力。她们也不过是自我表达最后变成自我虐待罢了。
不论多凄惨的事，最后都能被轻描淡写地说出，甚至忘却。最后一家人又回到最原本的地方，即使不是乡下，也没有什么差。一切照旧，不是吗？即使妻子的角色已经变了，但是无所谓，也能过。妹妹再最后出走，一如当年姐姐的离开，不过是个类似的循环。
感觉发生了很多事，也只是回到原点，谁也没变。社会标上标签，像自动贩卖机，红茶还是绿茶，都能止渴。一如村上说的高墙，即使爬过去，墙也还是在那，你只不过换了一个方向而已。鸡蛋再硬，砸上去，液体干了后却加固了墙，就是这样徒劳。
值得一提的是，本片最吸引人的是旁白
不喜欢这部片子。因为亲情冷漠就离家出走，换了一个新的身份在东京重新生活，搞得母亲自杀父亲失业，还去从事一种类似应召的，给别人装闺女的职业？！这个逻辑……还有那句「你跟自己连上了吗」也是扯淡，片中的纪子分明把过去的自己抹杀掉了啊，怎么好意思再说这路话？浑蛋嘛这不是！
此外， 我其实不太喜欢这种园子温，装逼嫌疑严重，反父权也是你，抨击家庭也是你，看他这路片子时就特像看巨婴国的感觉，极力想抹杀过去无能的自己，仿佛自己生下来就是一身荣耀，然后说着没人听得懂的艺术理论
【3星】
1、这两个女主刷完牙睡在一起的时候，感觉既有青春感，又有很油的感觉。说的话是文艺的，但又觉得道理不强
2、日本人的家庭观念比我们更强，这又是一个不顾家的丈夫带来的悲剧的故事，两个女儿离家出走，妻子自杀，他自己就是一个小镇上的记者，天天报道小镇上的一些小事、看起来温馨的破事
3、①纪子，又叫光子，穿着很土、戴着椭圆形塑料外框眼镜的姐姐。
②彻三：那个失败的丈夫，小镇记者。
③优子，优香，纪子的妹妹，也去了或许是邪教的自杀小圈子，或许不是？因为毕竟纪子没自杀、没死
这部电影的爹makesme有点应激，擅自期望擅自想象，觉得这是个美好完满的家庭觉得这个家的人很幸福孩子很快乐，实际上自己什么都没做，女儿能够模拟出他的行动，他却无法预测女儿的行为，因为他的目光从来没有落在真正的这个人身上而是永远落在自己的想象里。什么都没有做却强加控制欲，一旦不顺他意就恼羞成怒涨红脸发疯。我真的好害怕，好像那天晚上。爹不会自杀，因为爹没有感受过那种潜移默化的……。告诉你忍耐，你不对，你不要去做，你不能去做。爹只会打人，发疯
首先控诉一下不知道为什么要贴的恐怖标签，普通剧情片的血浆元素很多也有这么多了，真的不恐怖，如果恐怖标签挡住了你的话可以大胆看下去。
故事大致讲一下的话也并不复杂，就是刚接触电脑的时代，生活在丰田这个地方的姐姐纪子在一个名叫Haikyo.com的网站化名光子很开心地交朋友，和网络上在线的每个人说你好。然后在一个停电的黑夜，姐姐摸黑拖着行李箱独自到了东京，跌跌撞撞走着然后想到了Haikyo.com上在东京的朋友，上野站54号。她来到上野站，问别人54号在哪里？大家不知道，只好自己走来走去
“纪子的餐桌”再见了我的少年时代。
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