题记：
Nach Auschwitz gibt es keine Gedichte mehr
――――T.W.Adorno
这是一段人类史上自相残杀的耻辱往事，这是一个被伤害的弱小民族对自身担当的反省和询问。
《钢琴师》，一部关于纳粹统治下波兰犹太区犹太人生存境遇的电影。它不仅仅在回忆苦难和残暴的往昔，它更是灵魂对当年犹太民族卑微、软弱的质问：
当灾难发生时，你在干什么？当手无寸铁的同胞倒在血泊中的时候，你又在干什么？你们的沉默，是无奈，还是胆怯？！你的苟活是否有着良心的不安和愧疚！！
“如果你刺痛了我们，我们怎么会不流血？如果你逗我们开心，我们怎么会不发笑？ 如果你毒害了我们，我们怎么会不死呢？ 如果你冤枉了我们，我们怎么会不报复？”这是一个犹太人在犹太区中的念白，这段出自莎士比亚《威尼斯商人》第三幕，第一场犹太人夏洛克的话，正讲述着当年犹太区中绝大多数人的某种缺失，不仅肉体被纳粹奴役，连精神也被征服和奴役了。
犹太钢琴师斯皮尔曼其实在整部影片中更像是导演的眼睛，目睹着犹太区发生的一切，他目睹着每时每刻发生的生与死
将近三个小时的片子 但却不显冗长
虽然是战地琴师 但犹太音乐家的音乐 还有波兰味的肖邦却没有给人留下太深刻的印象
总觉得他最后能够从德国人手下捡回一条命来 纯属偶然 并不是音乐的力量战胜了战争和人性的丑恶
两个爱音乐的人在废墟中高山流水 钟子期怎会杀掉俞伯牙？
他在废墟里的一段肖邦打动了德国军官 但没有打动我
至少从音乐上是这样
不过这倒让我对这部片子肃然起敬
每个镜头拍得是如此的克制 悲悯又深刻
没有一点海上钢琴师那种大洒狗血般的煽情
再现了真实的不由分说的战争
念念不忘的是那块被爸爸拿小刀小心翼翼分成六块的糖
他一边切我一边对自己说我看不下去了我看不下去了
全家人无声的接过自己的一份 塞到嘴里
就这么快结束了全家人在一起最后的一餐
也是生命里的最后一餐
刀口上的甜 简直让人疼得撕心裂肺
与此相同的还有那个被德军爆头的光头犹太人
趴在地上听着纳粹换弹夹的声音
从死神那里抢回来的这五秒钟生命
生不如死 让人为他窒息
片子克制冷静得好像根本不参杂导演的感情，但却刀刀命中要害让人痛心剜骨，倒抽冷气
网上很多人都带着意识形态和有色眼镜去看待这部影片，总把本片的主题，局限在钢琴家为纳粹军官弹奏的那短短几分钟，还对这个情节进行一大堆装B的评论，什么“控诉纳粹”了，什么“虚伪的人道主义”了，什么“人性光辉”了……自以为是、故作深奥的说法比比皆是。
实际上，这部改编自真人真事的电影所讲述的，不过是犹太钢琴家斯普尔曼遭受纳粹迫害的事迹。
这是一部客观、冷静、不带意识形态的电影。
然而这个故事却很讽刺，与雪中送炭形成1：1比例的是自私自利。
而这，就是“乱世”，每到这种时刻，什么样的人种都会有。
斯普尔曼在友人的帮助下多次死里逃生，最终重获了自由，可是在向他伸出援助的人当中，并非全是好心人和难友……
第一次救援他的，是一个勾结纳粹迫害同胞的犹太败类。你以为光靠几个纳粹、而没有“某些”人的“鼎力协助”，屠杀行为那么容易就建立得起来吗？
第二次救援他的，是几个波兰人。在那些波兰人中，有像那对夫妇一样的热心人士，但也有卷款逃跑的卑鄙小人。波兰作为二战中第一个被刮分的欧洲国家
80年代于华沙国际萧邦钢琴大赛赢得大奖的波兰钢琴家
Janusz Olejniczak演绎八段萧邦的乐章
被收在电影《钢琴师》的原声碟中，值得一提的是
在原声碟中，还收录了斯皮曼本人上世纪初的电台录音版。
在本片中，基本上都是选择肖邦的配乐（即挪用音乐）。
最出彩的当然要数斯皮曼对峙德国军官弹奏的
肖邦g小调第一叙事曲（Op.23）。
试问，如果德国军官不懂音乐，这首曲子，无疑仅仅是一首曲子而已。
在当时
很多德国军官都修养极高，但是亲近古典音乐不一定就会洗涤灵魂
恶魔希特勒就很喜欢瓦格纳（因为瓦格纳的反犹思想和他共识吧）
在《发条橙》中，那个乖张的主人公不正是喜欢贝多芬吗？
同样，在本片中，有个片段。
即镜头在斯皮曼上阁楼避难的时候，这时出现了一首钢琴曲。
贝多芬 32首钢琴奏鸣曲中的月光奏鸣曲（Sonata Op.27 Nr 2)
在残酷的二次世界大战，那样的废墟之中飘飞出的乐曲
无疑是一种反讽和强烈对比。
德国作曲家贝多芬的音乐飘飞在受德国侵略的波兰国土上。
随即，波兰钢琴师对德国侵略者演奏了波兰钢琴诗人的作品。
《钢琴家》2002年，二战中来自钢琴声的慰藉
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