黑奴的生活是什么样的，我从历史书上读过，三角洲贸易，超低存活率，没有半点人权，甚至不如牲畜。
但是当这一幕幕被专门刻画，一个个特写、沉重的镜头似乎在诉说着四个字：我要自由的时候，悲惨的故事不只是几段话几段资料，它开始从有声有色的画面里拉开序幕，沉重、压抑。
黑人诺普顿本来是一个事业有成，家庭美满的男士，然而其乐融融的生活在被灌醉然后被卖掉之后变得面目全非。
酷刑加身，人贩子绝对不允许你喊出：我是自由人。
世界似乎颠倒了个，仿佛从伊甸园被流放到黑暗地狱，仿佛以为自己擦亮了阿拉丁神灯，其实却召唤出了丑恶的魔鬼，
这一切反差让人难以接受。诺普顿只是想要生活，然而如今却连生存都是苟延残喘，步履维艰，而这一切并非他做了什么错事。一切不公之事加之其身，不过因为他是个黑人。
他不断地想要反抗，虽然他从肉体到精神遭受了种种难以想象的折磨。几次三番陷入丧命的危险之中，也目睹着其它黑人的死去和种种刑罚：因为说错话被迫在嘴上戴上锋利刑具的黑人，因为想反抗被一刀捅死的黑人。然后
一直知道黑奴贸易，可从未想过有这样的“黑奴贸易”，将自由人绑架贩卖，为奴为畜。人生而不平等，所以有黑奴贸易，从出生那一刻便打上了低等人的标签，成为可供交易的劳动力，成为可以买卖的资产，并且终身无法摆脱这样的宿命，这便是我之前已知的奴隶命运。可我不知道的是，即便有幸生而为自由人，享受良好的教育和家庭时光，拥有体面的职业、光明的的前途和美好的生活的自由人，可以因为肤色而被轻易绑架买卖，从而沦为奴隶，藏起书写的能力，忘记知识的背景，苟延残喘日复一日地忍受着高强度的劳作
[为奴十二年]
德国牧师马丁·尼莫拉那段著名的话：“起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
现在仍然谈论着政治正确，林肯维护黑人的人权是为了利用黑人的一份势力，后世维护黑人的人权，包括中国需要借助其政治力量
“我希望会不止有一部关于奴隶制的电影。”
“当然，就像现在也不止有一部黑帮电影和一部西部电影一样。”
这是《为奴十二载》导演史蒂夫·麦奎因在新奥尔良片场遇见同样在拍摄黑奴题材的昆汀时的对话。与《被解救的姜戈》相对娱乐化、作者化的风格不同，《为奴十二载》原著由黑人写作，题材紧扣黑奴制，从导演、编剧到主演无不由黑人担纲——不可否认，《为奴十二载》有更为浓重的的黑人色彩。
而正如影片中巴斯先生（布拉德·皮特饰）所说：“法律是人定的，而真理是恒久的。”《为奴十二载》的内涵自有其种族与时空的超越性。影片对那个时代黑奴的描绘几乎指向一种人类发展中暗含宿命意味的隐喻，即历史的生存裂隙中个体身份的失落，而自赎则是脱离“失格”的艰险之路。
故事发生在19世纪四五十年代的美国，南北方黑人自由人与奴隶的身份差异构成了当时显性的断层。而更深层的裂隙扎根于传统的自然法概念中——作为“自由平等”之基础的自然法并未剔除传统的种族观念：黑人天生低人一等。再与等级化的宗教观念糅合，黑人渴望的自由平等
片长两小时不算长。从片名、简介、历史背景，就基本了解电影情节和结局了。
人物印象还挺深刻的。
小肚鸡肠，报复心强的木工。
农场主福德，为了偿还债务而雇佣黑人。看着失去自由，与家人分散的黑奴，心里怜悯，想买齐一家人却没钱。为了让索罗门活下去和偿还自己的债务，把索罗门卖给了艾普斯。
有“黑奴杀手”之称的艾普斯，神经质，把黑奴当做家养的畜生一样，对他们为所欲为。把黑奴当做发泄性欲、不满情绪的玩物。
白人奴隶出卖索罗门的那段让人心里紧张了一下
【为奴十二年】宏大！觀影心得：難有解答的種族問題
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id9268.html
