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美丽的日本罪愆的画师：“异人”伊丹十三
文/不一定驴驴 2005年12月
“异人”：不同寻常的人。优秀的人。《椿说弓张月》后编云“我国每逢天皇治世，必出一异人”。司马辽太郎在和伊丹十三的接触中，深深感受到他是个异人……
——大江健三郎《异人》
大江健三郎的随笔和小说中，时常会自豪地出现他的智障儿子光、爱妻由佳里，以及光的舅舅、由佳里的兄长、那位周身笼罩着“异人”光辉的伊丹十三。
大江健三郎自传式的小说《被偷换的孩子》，讲述作家“古义人”寻觅身为电影导演的妻兄“吾良”自戕真相的故事--美丽的婴孩被侏儒小鬼戈布林偷偷换走的故事。这宗故事的原型，正来自于1997年12月20日他不得不面对伊丹十三跳楼自杀的事实。
早年读《日本电影史》，第五章第十二节，岩崎昶先生对两位英年早逝的时代剧奇才导演扼腕哀叹，“他们尽管死后留下了极高的荣誉，但是如果不早死，无疑将会拍出更加优秀的作品来
至今都很不理解涉世颇深且经历过那么多大风大浪的伊丹十三究竟为什么自杀，再熬过几年，就是平成电影的巅峰啊。
电影没什么情节，几乎就是葬礼的流程，但处处有桥段、时时有细节，不似【入殓师】那般刻意煽情。伊丹十三总是爱带入自己的现实，所以故事以死者女婿佗助的 画外音开始。开场的两个镜头很有深意，牛皮沙发的肌理到织着毛活儿睡着的外婆的特写长镜头，切林中小屋老妇的大全，故事徐徐展开。
一直抠门的外公冥冥中似有预知，这天特意买了鳗鱼和牛油果，大快朵颐后却突然心脏病发
伊丹十三的这部电影让我想起了获得2008年奥斯卡最佳外语片奖的《入殓师》，同样是死亡送葬的主题，日本人都完成的很好，朴素、平实，没有给人造作之感。
看这种片子，只有当我们在生活中经历过类似的事情时，才会体会到导演的用意和影片的内涵，如果说《葬礼》在某种程度上展示了日本传统习俗与现代生活的冲突的话，那么反观我们自身，恐怕会让大多数中国人羞愧万分。孟子曰：“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事。”日本人的古代文明是从中国学去的，二者的伦理礼节大有相似之处，但如今中国人对待死亡和葬礼又是怎样的无知和轻率呢？
我也曾凝视过火葬场上空的白烟，那曾是我的亲人离去，变为另一种形态在自然中延续族群的血液。此刻，唯有沉默，才能嗅到生命的清芬。
#HKIFF47 第3⃣️场
这一场还蛮奇怪的，放到演员表的时候突然很多人急匆匆跑离场。我还以为是要赶下一场，出去之后专门找册子翻了一下，发现并没有什么下一场要赶啊…
把一场完整葬礼当成喜剧来拍。当把葬礼上每一个人的各种对话、动作细节都描述出来时，充满繁文缛节的葬礼仪式真就活脱脱像一出喜剧。
印象最深的就是和尚诵经，下面跪坐的家人每一只脚丫子都在忍不住乱动，镜头就慢慢滑过每一只脚，大家都在为了撑住而变换姿势。然后电话铃突然一响，站起来接电话的人一个脚软摔了个底朝天
『お葬式』（おそうしき）は、1984年公開の日本映画。伊丹十三の初監督作品。
日本アカデミー賞を始めとする各映画賞を総なめにした、伊丹にとって記念すべき作品である。大ヒットを記録した。
目次 ［非表示］
1 あらすじ
2 出演
3 スタッフ
4 作品解説
5 評価
6 その他
7 外部リンク
あらすじ［編集］
ある日、俳優の井上侘助（山崎努）と妻で女優の雨宮千鶴子（宮本信子）は夫婦共演のCM撮影を行っていたが、そこに突然連絡が入る。千鶴子の父・真吉（奥村公延）が亡くなったのだ。親族代表として葬式を出さなくてはならなくなった侘助はマネージャー里見（財津一郎）の助けを借りつつも途方に暮れる。
千鶴子の母・きく江（菅井きん）や千鶴子の妹・綾子（友里千賀子）夫婦、そして真吉の兄・正吉（大滝秀治）とともに遺体を伊豆の別荘に運び、お通夜の準備に取り掛かる。葬儀屋・海老原（江戸家猫八）とともに、お通夜当日の朝を迎える侘助達。だがそこには、喪服を着た侘助の愛人・良子（高瀬春奈）がいた。
出演［編集］
井上侘助 - 山崎努
看完“伊丹十三‘的蒲公英，感觉不过瘾，就过来打卡”葬礼’。与”蒲公英“相比，”葬礼“故事情节没那么跳了，但是真实而写真。“伊丹十三总是能捉住生活的细节，通过电影展示出，其实生活还可可以从这个角度感受和看。电影里我印象最深的一个情节是，夫妇两个人边看影片，边练习葬礼上怎么回应客人和应有的表现。我才意识到，现实生活中的确是这样子的，葬礼的礼节不是我们天生就会的呀。只是几乎大部分的影视作品，都是省略这些小细节，直接上葬礼的情节。
父亲的死，仿佛对身边所有的人来说
耀眼！FIFF17丨DAY6《葬礼》：一场死亡，如同水滴折射人生百态
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