For Gods and Men的开头，让人费解。一系列的蒙太奇，没有逻辑地连接在一起。在北非的一个落后且偏僻的一个农村，一座Monarch，一群教士们在Christian牧师的带领下过着平静且神圣的生活，同时给村庄的百姓们提供各方面的帮助。整个描述显得平静地过分，每当教士们高唱经文的时候，就感觉整个世界就只有这么几个人的歌声存在。教士与农民们的交流也是平静的，温和的；所有的一切都以固定的步伐和频率发展，仿佛可以如此继续到永远。
然后，像是导演一拍脑袋做出决定似的，在集市边一块空地上，几个农民在讨论平常事务的时候，一群武装分子开着吉普突然出现，杀戮，撤离。剩下躺在地上的死去的平民，血还从身上的伤口涌出。一个特写，停在一个农民颈上的刀痕和鲜红的血上。
接下来几乎像瀑布似的，整个故事的场面被打开了。这是北非一个混乱的国家，有着不稳定的FB的ZF；这群法国教士自法国而来，各自有各自丰富的人生背景（其中有一名还在二战中救死扶伤）；在这个国家里卫生医疗是致使弱点
Lambert此前在1989年的Hiver 54,l'abbé Pierre（《1954年冬，皮埃尔神父》）里扮演过法国的皮埃尔神父，他因此得到一个恺撒奖提名。2007年1月22日皮埃尔神父辞世，26日在巴黎圣母院举行国葬礼，Lambert出席了葬礼并在悼念会上致辞。Hiver 54和Des hommes et des dieux因为主人公身份的缘故都可归为宗教题材，他在两部影片中分别扮演的嘉布遣会会士皮埃尔神父和熙笃会会士克里斯蒂安兄弟也存在某些共性：两人都生活简朴、善良、性情和平，喜爱和平（un homme de foi qui agit toujours en homme de paix），胸怀中都充满对人的爱：在皮埃尔神父那方面，是对弱小无助、无家可归、受苦受难的人们的感同身受和倾尽一生去帮助，视穷人和弱者为兄弟姊妹，他曾说过，Servir Premiers ceux qui souffrent, la paix est là.他走的路就像是现代版的圣方济各，出身富裕却抛弃家业遁入修会，把生命献给了更广大的世界。在克里斯蒂安兄弟那方面，则表现为对同伴、羊群、邻人乃至“仇敌”（穆斯林武装分子）的爱。作为牧羊人他不肯抛弃自己的羊群
〈人与神〉：这个世界只有两个地方最干净，一个是纯粹理性意义的教堂寺庙，一个是纯粹理性意义的红楼妓院。这两个地方的人，心无所住，通明“自尊心”乃脏陋之物，一切争乱，皆始于自我。能顿悟“一多相容，以众为我”自然明白真理正义从来不会站在军人、警察一方。人生一世，一切虚无，唯有爱曾擦身。
可以称得上是神仆人的人，我觉得就是完全顺服神的人，不论环境如何，不论周围人的看法如何，只要明确知道这是神的心意，就不会犹豫，就不会放弃，就要勇敢前行……
神在圣经里告诉我们，为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。这些远在危险第一线的神的忠心仆人们，一个个年逾古稀的老人，有过彷徨，有过挣扎，这实在是内心真实的两个灵的交战，感谢主，靠着上帝的大能大力，他们在唱诗赞美中支取了属天的勇气，毅然选择了面对任何危险的来袭，不退缩，努力前行……
在嗅到死亡味道的时刻，他们一个个坚定的选择了留下来，不离开神所赐的这片土地，情愿为信仰和福音事业献出自己的生命，也不要苟且像世人那样残喘着……
耳边响起了神的话语，“太10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”
……
八名西多会(Cistercian)教徒在北非的土地上建立了一座修道院，他们一直和当地的穆斯林相安无事的生活着。可平静的生活被一场突然而来的谋杀案打破了，一群外籍工人在当地被杀，而西多会也开始面临当地居民的怀疑和怨恨。军队试图加强对修道院的保护，却被教徒拒绝了。就在这时，一群原教旨主义者来访，宣称对这场屠杀负责.。.这群势单力薄的西多会修士将会勇敢地捍卫自己的信念。
关于影片
《人与神》改编自真实事件：一九九六年三月二十六号到二十七号的夜晚，阿尔及利亚的提比林(Tibhirine) 基督教修道院，有七位修士在阿尔及利亚内战的时候被挟持走；绑架两个多月后，五月二十一号发现他们的尸体。他们跟他们的伊斯兰邻居相处和谐，为何遭遇此不幸？影片并没有正面描写事件全过程，而是还原了一九九三年年底到一九九六年三月笼罩在提比林修道院内的不安气氛。
“人与神”Gods, Men, and in Between：关于该电影表达的宗教理念
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id60590.html
