被殷商逐出，心怀中原。筚路蓝缕，在江汉之地发展出了荆楚文化。从一心向周，获封“子男五十里”，到熊渠称王：“我蛮夷也，不与中国之号谥”。楚国的崛起正是那句网络流行语“今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起”的生动诠释。
洛水之畔，周疆阅兵，王孙满的那句“在德不在鼎”让楚庄王领悟到了中原文明的分量。从此励精图治，恪守礼仪，止戈为武，终成一代霸主。
不论是吴攻楚、越吞吴、还是秦灭楚，都是后起的蛮夷灭掉先发的蛮夷。片中将此归结于先发的蛮夷对高势能的中原文化的接受
看到了各位朋友的评论后，我也发表下我的看法：对于这种历史题材的纪录片大家不能把它跟其他的自然科学纪录片相比，因为对待历史的看法每个人都有不同，历史纪录片只不过是讲的是目前史学家根据已有资料的推断，这里面的主观色彩肯定很强烈。我们大家在看的时候，肯定不能全都信以为真，看这类纪录片，一是感受所讲诉历史的波澜壮阔，而是要从中补充自己曾今不知道的客观发生的事件，对事件的评价，纪录片的结论肯定只是参考。
对于有些人说这纪录片拍的不科学，还把大国重器、超级工程等纪录片搬出来说中国人的纪录片不会拍，还有什么诸如之类的。不得不承认目前国内的优秀纪录片太少，我本人很喜欢看记录片，包括历史、制造业、天文地理方面的，好多纪录片我都看过，不得不佩服，老外的纪录片拍的很好。老外的纪录片难道就拍的很客观，很科学吗？就比如说制造业题材的纪录片，老美拍了好多部，有几部不也是把本国的制造业马屁拍的飞起。所以，大家看纪录片是来享受知识的，从记录片中获得灵感的。
我想说：纪录片不是教科书
看完该片真的能感受到屈大夫的爱国情怀 春秋战国之时士大夫的家国观念大都尚未形成 而庄王逝去之后楚人又面临严重的人才损失 到最后多少楚人拿起刀子捅向了自己的国家 申公巫臣 白公胜 平王太子建以及后代 李斯 白起 伍子胥 昌平君 昌文君 宣太后
惟有申包胥 秦宫哭诉三天三夜 感动秦王率兵相救 惟有屈原 郢都城破 跳江殉国 永垂千古
花了小半个周末看这部纪录片，像是在看一部小说一部电视剧，起转承合，高潮低谷应有尽有。具备娱乐和教育学习的功效。
中原文明与蛮荒气质。
奢靡与猛勇奋进。
法家工具理性与周礼贵族礼仪。
上面三组对比六个方面，大概包含了这部纪录片的内容。
楚国君主每个都很帅气，自信的帅气，奋发向上的帅气。人治时代国家兴衰系于国君身上，或多或少的麻烦，事情，历史上很相似，太阳底下无新鲜事。后世的事情不过是前世的翻版。
楚国来自中原，祝融后代，崇尚的是凤凰。
楚这个地方的人收到了商周两朝的地域歧视，被认为是蛮夷，为了进入上流的中原社会，楚地的人民一直努力着。
楚国文化开放包容，接纳所谓蛮夷的风化，接纳中原文化。在文化融合中变得强大。
边缘的地区的人变化更快，没有中原的那么多束缚，先进更是一种固步自封，旧有势力过于强大难以改革。所谓三十年河东三十年河西。世界在不停的变化，只有人才不肯清醒没有什么是一成不变的。
礼乐与法规约束人。贵族精神与实用主义精神。很无耻很丑陋
昨天晚上继续看了《楚国八百年》的3、4集，说的是《受挫》和《称霸》的百余年历史。
楚人因地处蛮夷，经济文化落后，又不循周礼，为中原文化圈所不容。虽然在前几集的历史中已经不断扩张壮大，对各诸侯国产生了震慑和恐慌，但是在齐国不可动摇的霸主地位和“尊王攘夷”的大旗下，首次停下了北上的步伐。之后以仁义为尊的宋襄公意图称霸，却被不讲礼制不守诚信的楚人打败，而我们的史书上却未批判宋襄公迂腐，反而称赞他的仁义道德，这便是我们国家历史文明的主流立场的折射。后来晋国强大，虽退避三舍，但仍重创楚国。这里的退避三舍，既是晋文公对楚成王的承诺，更是兵家诈术，他利用楚军将领的狂妄自大不可一世，造成退兵假象，诱敌深入，最后以虎皮伪装马匹，一举击破楚军。楚军打败，称霸之路受挫，城濮之战也将晋文公重耳扶上中原霸主之位。
到了楚庄王时期，他和祖先拥有一样的雄心壮志，但是楚国弑君的传统以及登基时内忧外患的形势都让这位伟大的君主意识到，想要真正称霸，巩固地位，光靠武力是不行的，更要让人内心臣服
礼仪，是秩序，是道德，是价值观。
春秋时代的战争，以荣誉为目标，规则明确，讲道德讲礼仪，就像是贵族的游戏，风度翩翩，不以吞并他国为目标。比如夹在晋国和楚国之间的郑国，被攻打了近一百次，却始终没有被晋楚任何一方吞并。再如楚国讨伐陈国之时，陈成公病故，楚国得到消息当即撤军，闻丧即止。甚至国与国之间的边界和关塞也不遣兵把手，因为当时的人们不会不宣而战。另外战争规模也小，“未有杀人累万者”，时间通常也不超过3天。
然而到了战国时代，世风日下，礼乐崩坏。战争变得极为功利
《楚国八百年》值得回味的纪录片片 浪漫的文明终究无法撼动残酷的历史
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