有過社會科學基礎訓練的人必然明白「觀點」的形成和轉移是非常困難而且基本的問題，這也就是為什麼此片會讓期待看到單一視角的觀眾感到無比困惑的緣故。
莫那魯道在過去的漢人、大中國抗日論述下被扭曲成抗日的唯一英雄，我不是說莫那魯道此人不佳，而是此舉等同抹滅了賽德克德克達雅群其他部落的犧牲與悲劇，也讓賽德克人自己的觀點被遺忘。
這部片子給台灣觀眾非常好的社會教育，提醒我們在這個島上多元文化、多元觀點的重要性。拜這部片子帶來的全民自修風氣之賜，大漢人主義的視角得以暫時放下，原住民的聲音和觀點終於可以獨立出來講述自己的故事。更難能可貴的是此片出自一個漢人導演之手，他甚至根本聽不懂此片所用的賽德克語，卻堅持要還原事件當時採用的語言。這是無比純淨的堅持，在一片追求商業票房的風氣裡這是很感人的。
技術層面上或許有許多瑕疵，但是他終究不失為一部好看的電影，特別是上集太陽旗。下集多場戰鬥場面的調度設計也甚有大氣，戰略清晰，節奏緊湊。
各位漢人觀眾真的不需要因此自外於此片講述的「祖靈信仰」(Utux)
我失眠了，因为《赛德克·巴莱》情绪压抑又亢奋，心绪难平不知道在床上辗转到几点才悄然睡去，我要谢谢沃美影院的工作人员守着我一个人在离场的电影院哽咽的听完长达7分钟的片尾曲《看见彩虹》，看着我离去才停放熄灯，谢谢她，我才能以这样肃穆起立饱含泪水的方式为我心中的尊重划上一个句号。
看完史诗般的鸿篇巨制，片尾曲的旋律歌词扣动心弦，“你们看美丽的彩虹在山的那一端，妻儿啊！你们把酒酿好了吗？喝吧！献给祖灵的酒，你们看美丽的彩虹是祖先在召唤我了，妻儿呀！你们在通往祖灵的路上了吗？我们也该上路了，必须延续生命的族人呀！挺起胸膛，要骄傲得像个真正的赛德克，我们死去的灵魂会在彩虹桥上看着你们，告诉每个孩子，生生不息，要活得像个真正的赛德克，我们死去的灵魂会在山林里头陪着你们。你们看多美丽的天空啊，孩子们，看见彩虹了吧！”
赛德克——我记住了他们民族的名字，野性、热血、粗犷、原始还有他们的族长马那鲁到，以及他们信奉的彩虹桥（死后祖先会在彩虹桥的另一端迎接他们）
这是一步台湾人拍给台湾人看的电影，各地票房口碑都不太好，只有在台湾票房口碑双收。导演还是借由历史唤醒台湾人的民族独立精神，不要被大陆“殖民”了之后忘了根，不要做夹在两岸里的懦弱之人，到反抗的时候不要做台湾人的“叛徒”。唉，已经被无数夹带私货的台湾导演给弄怕了，之前的还愿，还有电视剧里的争议地图，只能说防人之心不可无，他们最喜欢做一个优秀的作品里面夹带私货，然后看我们大陆人不停的吹，之前的盛况大家应该也已经见过了。
写影评之前不能先去看别人是怎么写的，否则看完之后就觉得自己没什么可写的了。这好像就是教化的悲哀一样，也印证了我对赛德克•巴莱最初的感动，内心深处最原始的情感与冲动，不管什么时候喷发出来都会引起共鸣和感动。
我不将先灵当做信仰来理解，把这部电影看作为了信仰的浴血奋斗，实在是“文明化”了它，我觉得是流动在血液中的领地意识，蕴藏在本能中的暴力火山，或者说是人之要为“真我”不顾一切玉石俱焚的原始冲动是充斥影片的灵魂。人有几何能看到真我，又有几次能为真我不顾一切呢？
这里充满了种族的仇杀，虽然我也是和平主义的拥趸，但并不觉得要去鞭笞影片的暴力，只是社会车轮碾压的悲剧。里面彰显的人之本性已经不需要用正义和非正义来衡量，捍卫自己领地，所有先灵的血液浇灌过地方，通过一代一代的血脉相传，继承到脊髓深处的爱，每个人心里何尝没有那样一块领地，只是当“它”被侵害的时候，文明教会我们——不要做无谓的反抗。用教育教会我们的计算方式，这真的是最不值的方式，小不忍则乱大谋，一时的冲动差点换来灭族的危险
最近听好些朋友提起这部片子，大概因为片子正在大陆上映，其实很早前就有未剪辑的加长版，只是时间长达四个半小时，需要有很好的耐心和时间才行。从朋友的评价和影评来看，上映的剪辑版仍然保持了片子的主线剧情和品质，剪掉的或许就是那些说不清理还乱的纠结。看台湾电影比较少，印象里的台湾电影大都是些比较“小”题材的电影，就连前些年评价很高的《海角七号》都没看出什么味道，倒是这部片子着实让我感受到台湾电影人的诚意和功力。十四年的拍摄跨度，多次因为资金问题停拍，接受了上千人士的赞助，号称台湾版的阿凡达。无论你如何看到影片里抛出的纠结和矛盾，都不能否认这是部很不错的片子。那么，泡杯茶，腾出时间，沉浸在影片的故事里吧。
1895年中日甲午战争，以北洋舰队陷落，中国签订耻辱的《马关条约》为结局。将宝岛台湾拿到手的日本兴高采烈，台湾有丰富的资源和战略位置，在击溃了台湾各地军民自发的抵抗后，日本开始着手大力发展台湾，包括采矿、工业、教育、交通等等。在台湾中部的茂密丛林中，生活着以狩猎为生的土著部落
对赛德克·巴莱的感悟
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