首先来说媚俗点
1. 抽烟。汉娜抽烟的镜头不下10个吧,即使抽烟是个文艺的,有些文人可能还为之丧了小命,但是并不是每个文艺女青年都要抽烟。即使汉娜幸好是个烟鬼,也不必在慢镜头推进的时候,再拿抽烟搞个更慢的镜头,汉娜绝对有除了抽烟之外,让大家过目不忘的其他特质,我想她老人家躺在棺材里有天听说我们后人这样埋汰她,肯定跳出来,指着我们的鼻子骂我们不懂事,要学习的!
2. 绯闻。她和海德格尔,是永久的绯闻,不灭的神话。不得不承认,没看之前,自己也期待过,电影中会有点涉及。但真的如愿以偿了,又不免失望。海德格尔潜入她房间扑上去的时候,小心无比激动, 生怕眼睁睁地看着一朵鲜花被猪给拱了。还好,导演也只是点到为止,剩下的让大家去想象了!
3.语言。电影语言主要是德语,辅助为英语,对我来说没啥,说英语的时候,因为我主要精力用来看字幕了,可我的几个朋友受不了,说口音太怪,故意为之等等喋喋不休了一路。实际上,我还没揣摩透,为啥导演会安排三个关于语言的情节,一个是同事聚会,纠正汉娜的发音
[爱这个世界]
共读有时会产生神奇的力量。特别是助我安静下来,一下就进入了。因为要共读阿伦特的传记《爱这个世界》,序言就看的我心潮澎湃,跟先生讨论其中好几个观点,我们讨论很久。
他讲起我们曾经一起看过的《汉娜阿伦特》这部电影,我说早都睡的稀里哗啦的,估计只有你好好看了。他建议我看看,都晚上十二点多了,我觉得看的可能性不大,想想还是好奇,就说不管分多少次睡着,先看了再说。
结果开头太漂亮了,伍迪艾伦式的都市女密友场景,让我想起确实看过,这段过后就不知道了
汉娜·阿伦特1951年的研究著作《极权主义的起源》(The Origins of Totalitarianism )认为,极权主义运动的兴起,原因部分要归咎于现代生活的分裂化,让人们更易受到政治煽动者的影响。在别的作品中,她创造了“恶之平庸”(the banality of evil)这个短语,来描述个人道德意识的极端缺失。这个术语引来了一些批评,主要原因是,她把这个说法用在了种族灭绝积极分子、犹太大屠杀的组织者阿道夫·艾希曼身上,而他的滔天罪恶可不只是没能负起责任那么简单。但阿伦特仍然坚持她的分析:在她看来
当光斑明明晃晃打在汉娜的脸上,汽车颠簸的道路中,她的眼睛始终看向窗外。思考,什么是思考?
一生中回忆闪烁,穿插在每一个生命静止的时刻。海德格尔、林中路.....在日后所有难以承受的痛苦中迂回,我之所以成为谁,不是深刻永恒德爱着某一个人,而是这些爱与被爱的事件,最终构成了我。
什么是人,犹太人是人,任何种族、类别的人都是人;为何思考,因为思考是作为人的特质;什么是爱,想要获得别人的爱,必须先去爱别人。
个体如果消失,那么究竟为何而活着?
(芷宁写于2013年11月23日)
作为20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一,汉娜·阿伦特的一生可谓跌宕起伏波澜壮阔,美籍德裔犹太人的身份、海德格尔的得意门生、在二战期间的遭遇、哲学理论上的建树等等,都足够让有兴趣一探究竟的人们为其浓墨重彩一番。德国女导演玛格雷特·冯·特洛塔执导的影片《汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)》则聚焦了上世纪六十年代处于舆论风暴中心的汉娜·阿伦特,着力呈现了一段阿伦特人生的肯綮处——以色列审判纳粹阿道夫·艾克曼时,阿伦特站在思想高度上的字句言论,颇有“惊世骇俗”之效,并由此揭开了“整个黑暗故事中最阴暗的一章”,因而,她也成为被谩骂被诅咒的对象。
诚然,汉娜一生遭遇过许多肯綮处,有的事关生死,有的事关名誉,片中所呈现的这一次,更关乎人类的思考度,这种思考触及魂灵,拓宽了思考的广度和深度,也让世间对“平庸之恶”有了深刻的感知——“在这世界上最极端的恶,其实是无名之辈所犯的,那些没有动机,没经过思考,没有凶狠的性格或者邪恶的念头的人所做之恶
汉娜·阿伦特:“画骨”之作
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