根据古英国乔叟著作改编。作为视觉动物，必须承认起初被导演一如既往的意式视觉触发的观影欲望。八个散点式的叙事没有太多关联，隐隐觉得应该存在一个更深刻的内核…把时钟拨回教会统治下的中世纪，对性/色/情/爱的压抑和谎言的觉醒，对比当时发达得多的中国的礼学之道，无疑要先锋得多，有价值得多，是引领社会迈向文艺复兴启蒙的前站。对这种觉醒的故事性刻画和嘲讽式表达，是不是比百年后佛罗伦萨的礼赞式复兴来得更有冲击力？
印象中的中世纪总是带着令人难以理解的矛盾性：既在死守清规戒律的日子中享受，又在偷奸耍滑的破戒中得意；人们既追求自由豪迈的浪漫情结，又分分钟苛求别人谨守道德约束；那是一段黑暗又血腥的历史，却也缔造了无数后人幻想不及其万分之一的传说。放在如今看来惨不忍睹的审美在当时可算是值得夸耀的时尚，而影视作品中的普通民众所展现出来的只有百花齐放万马齐喑的贫穷姿态。上流社会混乱的权力割据让底层人民的生活受苦不迭，于是奇妙的形成了弱者互轧贫者互欺的局面。而这部《坎伯雷特故事集》
英国１４世纪文学先驱乔叟的短篇故事集，帕索里尼用自己的风格把它搬上屏幕．若干个小故事，充满了讽刺和嘲弄．人性的阴暗，脆弱，贪婪和虚伪在这些故事中暴露无遗，有穷奢极欲的领主在临死前娶了年轻美貌的妻子来享受生活，有三个去复仇的年轻人为了一堆财富互相残杀全部毙命，有奸邪小人告密同性恋，而后者被火烤死在广场，有刚和妓女口交过的一个年轻人来到饭店对着众人撒尿并嘲弄．．．
到最后的高潮，人被带到地狱，魔鬼在鸡奸着各种进来的人，不管你生前是多么的权力和荣耀．
值得一提的是，影片中有三处放屁的情节，足以证明帕索里尼是个十足的愤青：
第一处是，当男学生勾引邻家少妇在床上的时候，少妇的另一个追求者在窗下请求少妇给他一个吻，少妇笑着跑过去，用屁股对着他的嘴，放了一很响的屁；于是这个追求者跑回去，拿来了一根烧红的烙铁，继续对这个少妇说请求再来一个吻，这时候刚做完爱的学生说我去吧，当他把屁股对准的时候，这跟烙铁狠恨的刺了下去．
第二处是，将要死去的商人对着他的兄弟（或者是牧师？）交待他的遗产
屎尿屁，乱搞。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.
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【坎特伯雷故事集】值得回味！我的收看簿：《坎特伯雷故事》
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