17GB的画质，看后听戴锦华老师的分享：没有使用任何太空奇观的科幻片，在老塔这里，科幻的极致是哲学。关于后人类主义：怎么认识人、认识世界、认识非人的存在？虚构了索拉里斯学，指向人类中心主义的荒谬与认识的有限。人类借助理性能否认识一切？认知有不可到达之处，宇宙有不能认知的能量存在。恐怖来自人类记忆的深渊，以记忆的重返面对自己。我们认知到的所有知识都建立在人类中心主义上，最后的镜头有无离开太空站仍是悬念。彩色（客观、现实、科学的）和黑白（长镜头、蒙太奇、情感世界）镜头混用
文 |安托万·德·贝克
译 | 方尔平
在塔可夫斯基的电影中，主人公总在寻找。面对着所处的物质世界和精神世界，一群寻寻觅觅的生灵一面在其中四处游走，一面不断对其提出质疑。
这位俄国导演的所有作品都是这种双重性道路的建构模式的反映：伊万搜集着敌人的信息，同时也在找寻痛苦；卢布廖夫奋力作画，同时也在等待着神的启示；戈尔特察科夫寻觅着他的乡土，同时也在追寻他的灵魂；亚历山大想要拯救世界，同时也想拯救人们的精神。
在物质世界里走过的道路总是和受伤灵魂的前行紧密联系在一起
我看不懂，妈蛋真是看不懂，查阅的资料各种扯精神分析扯拟像扯黑格尔，可最关键的问题压根没回答：
1，哈莉两次自杀的原因？
2，吉巴里安自杀的原因？
3，什么促使克里斯将哈莉视为“妻子”而非幽灵？
4，索拉里斯学困境与克里斯精神困境的联系？
5，塔可夫斯基到底是如何将索拉里斯学的困境-对人类中心主义的嘲讽-扯到羞耻、爱与良知上？
《索拉里斯》本身包含太多主题，但我至今仍然无法想通这些主题在何种意义上并存或冲突，最后的结尾到底是对哪些主题的回答。
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啊！我依然想黑精神分析！妈蛋我也知道哈莉自我认识的过程非常拉康啊！我也知道大洋就像一个绝对他性的实在界啊！单是从“凝视”这一角度我就能扯出什么淫荡的超我补充什么黑格尔的反叛好多有的没的啊！可你站住不要走我们还能不能好好谈谈人生？
心好痛。
《索拉里斯》是老塔触碰科幻类型的一部作品，虽然老塔的电影已经有够玄乎，但不妨老塔在类型里玩出自己的意境，以至于观众在看这部沉闷的电影，需要很大的定力，需要强迫自己进入老塔的世界，而非献媚般的类型电影，给予观众视觉的快感，他如同宏大的哲学名著，需要被严肃的对待，考验的是观众的认知水平。在此时，观众和创作者的关系被完全颠倒，但并不让人感到生厌。作为后辈的我们，倒应该去瞻仰这部伟大的作品，不仅是在于它是继《2001》之后，再次颠覆了科幻电影的类型母题，同样，在宇宙的大背景，再次回到人本身，给予人最精确的定义。
电影里，索拉里斯作为谜一样的存在，是科学家们最想探究的地点，无法预料的是，在进行登录后，索拉里斯里，所发生的诡异事情，也让人们对它抱有更为复杂的情感，也就在每个个体情感的背后，这个谜一样的星球，倒成了人自身欲念的观望。
从头到尾，老塔并没有给索拉里斯一个明确的解释，却细致的借观察员之口，描述索拉里斯的形态，不追根刨底，才显其恐怖。从表象来看，索拉里斯就是宇宙的镜面
从建设年代里拉小提琴的男孩，到战争时期的少年伊万，再到十五世纪的圣像画家鲁勃廖夫，塔尔柯夫斯基电影的主人公一步步走进时间深处，仿佛一阵清风偶然掠过阳光下的树梢，唤醒了暗土中默默生长的根。大地如此深厚，大地的引力让人类感受到安全和温暖，也让人类永怀飞翔的愿望，《安德烈·鲁勃廖夫》中乘热气球的农民飞起来了，大地离他越来越远，河流渐渐细如丝带，他兴奋的呼喊中洋溢着天真的快乐，而快乐总是那么短暂，这位梦想飞天的农民最终悲剧性地回到大地的怀抱，只有马儿无言
“飞向太空”一些台词（个人笔记向）
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