记不清是小学还是初中时，骑着自行车在城里乱逛，在一片道路纵横，规划杂乱的居民区里发现了一座教堂，或者说是一个大门深锁的院子，正对着门的圆顶建筑上竖立着一个红色十字。还有就是过年回老家，拜年时发现有户人家的门联十分“奇怪”，上下两端画着十字标志，问长辈，长辈说“这家是信教的。” 现在回想起来，这些应该是小时候对基督教的最早的印象了吧。
在李沧东的《密阳》里有这样一场戏：孩子遇害，凶手被抓，母亲沉浸在失子的悲痛和对凶手的怨恨之中。一日母亲去监狱见凶手
《教宗的承继》不是那种值得强烈推荐的电影，但是如果想稍微多了解一点当代教宗方济各，这不失为一部可选作品。
两位扮演教宗的演员给我们送上了影帝级别的表演，这是一部两人对飚演技的作品。但是这不是它最值得期待的地方，演技只是让这个故事平添一些令人舒适的观影感受，可以非常舒服地看完这个故事。
可以肯定，这里面的情节大部分都是虚构的。两位教宗之间的摩擦与和解有真实的背景，但是对话都源自于合理的推测。
这是一部让我得以静心窥看当代天主教状况的电影。对于一位无神论者来说
【基本含义】
教宗，即“教皇”。拉丁语：Papa，本意为爸爸、父亲，并无一丝“皇帝”的意思。中国大陆之外通常译为 “教宗”，宗庙之宗，是取其头衔中“圣伯多禄继承者”之意。在中国大陆通常译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。
教宗与教皇同人，但两者并非一个概念。教宗一词见于早期基督教时期的基督教会内部，是基督徒对宗教领袖的爱称，本身并不具备特殊职权色彩。天主教会使用“教宗”为中文译名，中国大陆非天主教人士、以及日本和韩国则称为“教皇”
以往，基督是克己禁欲的代名词。前任教宗是学者出生，保守派的代表，以维护传统为己任。现任教宗在影片开头即作描述——实干主义者，片中也曾透露原本方济各也希望维护传统，但当传统不合时宜时，方济各更愿意拥抱变化，而使自己的主张得到更多的支持。
两人辩论时，方济各开了个关于“抽烟和祈祷”的玩笑。对于这个玩笑的看法区别方济各和前任教宗的本质立场。方济各愿意绕开冗重的传统，只要目的是良善的，从观众（以及非信众）的角度很容易赞同他的观点。
但该影片很有立场先行的问题
这么“正能量”的电影
我还是最喜欢这一幕
这句话对寻求泛信仰类精神力量的人来说
最有效的应该是中间那句带来的“要用爱发电哦”的信念感吧
但对我这种不可知论者来说
重点是：真相就是难以忍受的
人类基本也没啥承受力
所以要编个叫“爱”的谎话
嗨，啥爱不爱的
并，真相也不是最重要的
假象才是
自欺欺人是最好的“多巴胺”
这不是什么坏事
反正后世的历史书上也没有我这种凡夫俗子的“污点”的位置
哈哈哈哈哈哈哈
任何旅程，不论多漫长，总要有一个起点。如果不去迈出第一步，永远不知道未来是什么样的。哪怕是一个错误的开始，是的，错误的开始也可以享受完美的旅途，到达想要去的终点。
短短几年，教宗的神色从一开始的意气风发到犹豫踌躇，他的身上开始出现迟暮之色。而贝尔，虽然还是一头白发，但是精神状态依旧很好，身上有种属于年轻人的朝气。
教宗认为贝尔的改变是对世俗的妥协，而贝尔自己认为他只是随时间改变，心胸更开阔，思想更包容，对他人更宽容。
“罪过是一个伤口，不是一个污点，需要治疗，需要处理
阿基里·布鲁尼尼新作，《教宗的承继》
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