深圳商报记者 杨青
11月25日晚，第三届深圳湾艺穗节电影影像展在深圳华夏星光国际影城揭幕。开幕电影选取了今年曾入选威尼斯电影节地平线单元的《告诉他们，我乘白鹤去了》。这部根据苏童同名小说改编的电影，由80后导演李睿珺操刀，也是他个人的第三部长片，给深圳观众提供了不一样的观影感受。在影片放映前，导演李睿珺接受了本报记者的采访。
用手工业的方式做电影
李睿珺没有公司，没有工作室，习惯把剧本写在纸上。出门背一个包，放一沓纸，想起什么就写下来，是电脑时代里幸存的纸笔人，也是电影工业时代罕有的手工业者。
在现下风格林立的国产电影中，李睿珺呈现的是完全不一样的电影。李睿珺说，别人在工业体系里操作，我是用手工业的方式做电影。像这部《告诉他们，我乘白鹤去了》，117分钟的片长，却只有150万元的小投资，还包括了参加威尼斯和其他电影节的费用在内。但影片不管是质量还是内容，都呈现出一种与投资和成本无关的优秀质地。
故事讲述的是一个做棺材的73岁老头，在必须火葬的政策面前的挣扎和抵抗
先说一下前阵子流行的那个笑话：
“所有的小区保安实际上都是哲学家，因为他们一直在问三个终极问题：你是谁？你从哪儿来？你要到哪儿去？”
说是终极问题一点儿也不夸张，人类存在这么多年，所有的宗教跟信仰，貌似都在努力回答这三个问题。人们也根据不同宗教信仰对这三个问题的解释，归依了不同的宗教，有了不同的世界观价值观。虽然有些时候我们自己都没有发现。
细分这三个问题，最后一个问题其实是更终极的问题。到哪儿去。这个是你无法验证的答案。但是却会影响你现世的行为。宗教信仰在告诉你，你是谁，你从哪儿来的。之后的之后，其实是让你知道，你要到哪去儿。或是轮回，或是天堂，或是地狱。可无论那种解释都没有确凿的证据。
当小孙子把爷爷活埋的时候，电影结束了。这时候我们无法理解的只是爷爷的死亡方式，还有为什么让小孙子活埋了自己。
从电影或者小说中，我们看不到爷爷对死亡的恐惧，他唯一的恐惧其实是死后。爷爷可能没什么具体的信仰，可我国这么多年的文化或者是生活方式的传承，却给了爷爷一种信仰
棺材——盛装尸体的匣子。它是土葬文化的产物，随着社会的发展，土葬逐渐被摒弃，而棺材以及制造棺材背后的人，也逐渐被社会淘汰和抛弃。电影《告诉他们，我乘白鹤去了》正是以棺材为入口，讲述了一位行将就木的老人让自己的孙子将自己活埋的故事。
电影从旁观者的角度，用冷漠克制的镜头，以孩子、沙土、老人、仙鹤这四个意象为线索，表达了导演对社会发展与个人成长的思索。年轻人逐渐背离了养育我们几千年的土地，年轻人去到城市，剩下的是被遗忘的老人以及失落的文化
【告诉他们，我乘白鹤去了】神仙打造！乡愁是一块扔不掉的裹脚布
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