这学期电影美学老师布置了两部片子来看，《达芬奇密码》和《轮回》。徐老师说他喜欢《轮回》这种非日常的电影，估摸着这种电影可以让高逼格的观影者有充分的阐释余地。我逼格不高，大概看出了一些这部电影里带来张力的二元关系。
自然与人类
蛮荒与文明
传统与现代
宗教与世俗
生产与消费
东方与西方
中心与边缘
建构与解构
但是我觉得这个片子欠缺逻辑性和组织性，只能靠观影者来把这些散在的镜头对比、穿插、联系起来。可能我被日常电影的表现手法下套了，对这样非线性、非逻辑的电影不大喜欢得起来。
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以下是本电影的主要镜头以及我的观影手记：
东南亚风情的女小矮人舞蹈
金碧辉煌的寺庙（泰国）
佛像 西藏 喇嘛 圣殿 信徒 小和尚转经 沙画（小和尚围观，这个场景很久）
千手观音
沙漠里的人像雕塑 从白日到黑夜 从亘古到未来
古城 风沙渗入了房间
有烟火气息印记而现在荒无人烟的镇子
精致的宫殿：贴金的壁饰，水晶灯，壁画故事（西方化）
这电影从一开始，就给我一种极度不舒适的感觉，承然，大多数观影者觉得这片子给人以震撼与深思，但我内心充满了深深的排斥感（一直到中后段才没这样的感觉）。
导演的配乐充满的森然庄重的气息，让人的内心始终处在悬浮的状态，而画面，从佛学，到自然景象，到人工雕刻，历史遗留，岁月更替，现代工业。
电影第二片段，火山，熔岩滚烫，那时，我并没有感觉到美，我甚至觉得导演在刻画的，是地狱。后面的种种画面，音乐，给人以视觉的冲击，从审美上观看，这是充满自然与人文之美与恶的画面$#
作为一个纪录片爱好者，第一次看无解说的
这样反而需要更投入专注力，发散思维去理解，
联想，记忆，当晚睡不着，
醒来之后脑子里一直都是镜头里的画面，
第一次为了纪录片而写观后感，
感谢这部声色盛宴给我带来的所有感官体验。
这个世界上，未知的事物太多，
对生命，宗教，文化，信仰，
希望更多的人带着理解，敬畏的态度，去感受世间万物的无穷魅力。
这是一个由精致如画的画面与灵动的音符、舞步，天真无邪且充满信仰的双眸的组成的一段关于无始劫来轮回不休的沉思之旅。它从“生死”这个点开始发散性的讲述了生死宗教、轮回、自由、社会的发展变革等，然后再到最后的“生死”的一个时间上的轮回。随着画面与音符的讲述，我的思想一直在往返跳跃，犹如一颗原子弹在心底爆发一样。画面由一个泰国神的舞蹈开始再由中国佛千手观音舞蹈的结束，由藏族制造唐卡开始再有最后僧人们毁掉唐卡结束，整个片承上启下的从结构上表现了轮回。
从宗教来说，之所以由藏族开始是因为有一部分人认为人类的起源是始于黄种人——来自喜马拉雅脚下的佛教起源地西藏的雅利安人，代表人——宗教狂热分子希特勒，他一直对中国不错，给过中国秘密援助，曾经对我国抱有极大希望，因为他认为雅利安人起源在西藏，还曾派过考察团去西藏。这也就不难理解为什么由西藏开始整个轮回的旅程，它代表着“生”，创造。整部片里极大地表现了宗教的魅力，从布达拉宫里面小僧人们跟随着老僧人们守护着这个神圣之地的信仰生活
这部片子诉说了关于人与神、宗教、自然之间的某种隐秘的联系。
这是个很庞杂的话题，千言万语说不清，导演运用了无对白的方式用音乐串联世界各地人们对自身对自然对神明的感悟。而大段自然界鬼斧神工的景色在时间的流逝中更是显示出亘远的生命的韵律。
但是又因为没有对白和其他声音且多次运用了延时拍摄的方法其实一定程度上会让观众对风光景色产生审美疲劳，甚至明明画面不一致也会产生“这个镜头我已经看过几次了”的错误感觉。$#
《轮回》
我们曾经辉煌，但现在我们将归于尘土。我们曾经炙手可热，但现在我们被黄沙掩埋。我们曾经被呵护，精心保养，但现在我们终归荒芜。
我们被人创造，华美，精致。有无数人的心血掩在我辉煌的外表之下。我们美的让人窒息。我们同人的新生儿一样要经受岁月的洗礼。我们有了伤痕。我们不再精致。我们被人遗弃，我们成了人们口中的无用和垃圾。我们满目疮痍。我们的双眼满是裂痕。我们被人赋予生命，现在我们要把生命换给人类。我们看见过星辰，我们看见过阳光，看见过云朵。我们被风抚过，被水漫过，被沙埋过。现在我们终归尘土。
“我们”是：满身裂痕的雕塑，被遗弃荒芜的房屋、车子，以及仍站立在柜台上的奖杯。我们是无用。
我们生活在世界。我们是世界的一份子。我们组合成了世界。我们是高耸林立的大楼，我们是拥挤破败的贫民窟，我们是被束缚的待宰的猪牛，我们是世界的一份子。我们是钵盂里的沙，我们是沙画唐卡。我们生活在世界。我们轮回在世界。
【轮回】生命不过是画一副沙画唐卡 画好了然后抹去
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