(文/小七)
“只属于那个时代的绝唱”
影片之中是一个女人与时代的抗争,影片之外是一个女演员为时代的献礼。
从冲突框架看《神女》
一、霓虹与摇篮中的时代冲突
选择这两个词,是因为觉得霓虹既代表着上世纪40年代上海的声色犬马,喧嚣繁华,又可指欲在商业都市眩光的阴影下偷生的冥冥众生,这其中就包含了阮玲玉饰演的妓女;而摇篮则指在人们心目中理想的天堂梦乡,是支撑人们在霓虹中踽踽独行的力量,对于女人来说她的摇篮就是自己与儿子的儿子能够顺利成长,接受良好的教育
1935年阮玲玉自杀的消息传出,人们咨嗟叹惜,相率赴吊。鲁迅闻后,怀着悲愤的心情写下了《论人言可畏》一文抨击当时的小报记者。只可惜了这位才华横溢,达到了中国无声电影时期表演艺术最高水平的“影视皇后”。
1934年,阮玲玉出现的《神女》上映,好评如潮。八十年过去了,电影胶片已经严重损坏,镜头也一直抖动摇晃,但这些“瑕疵”掩盖不了影片的光芒。
阮玲玉饰演生活在上海的一个妓女,和自己的儿子相依为命,挣扎在社会的最底层,却被一个肥胖的流氓头子霸占。胖子流氓从未充当一个父亲、丈夫的角色,而是不停的剥削,压榨母子俩。阮玲玉为了让儿子能上学读书,自己偷偷攒钱,不过即使她把儿子送进了学校,也还是要承受社会的偏见,家长们以“伤风败俗”为由,勒令其子退学。而胖子流氓也把阮玲玉辛辛苦苦攒下来的钱赌光了。阮玲玉在绝望愤怒之中杀死了胖子流氓。
电影拍摄于上个世纪三十年代,当时女权主义兴起。阮玲玉饰演的底层妓女就是代表女权对胖子流氓象征的那一拨败类男权的挑战。
默片是表演大师很好的一个载体
【神女】笔记|导演探索
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