现代性（Modernity）vs 现代主义（Modernism）
现代性指的是一个时代，有的人追溯现代性到哥伦布大航海。现代主义是指各领域展开的形式革新（stylistic innovation），有high modernism和low modernism之分。前者不太涉及政治，专注形式变化，如立体主义。后者反体制，政治性强，比如杜尚的《泉》讽刺艺术之所以为艺术是因为摆在艺术的场所里，以及Happening（1957年Allan Kaprow发明的词语，指跨领域的艺术活动，它们是非线性的叙事，有观众积极参与，主题安排好，但是细节多依赖即兴发挥
“当你哭着祷告的时候，是为什么呢？”
“因为绝望！”
”不。“
”因为害怕。“
”不。“
“因为失去？”
”不——因为内疚。“
诗歌课的老师突然问了一个看似很简单的问题，可是我们都没有猜中答案。不过，这个问题似乎和本片并无关联。
但我鬼使神差地想到当Patricia问起他人生的理想是什么，那个作者的回答是，”成为不朽，然后死去“。我还清晰记得他坚定的眼神中藏着似有若无的迷茫。我想这也是你我的理想吧，至少潜意识里，我们都一样。没头脑的人寻找享乐，有头脑的人则去追求不朽。但大家都朝着一个方向奋斗去了。只是有一天，我突然忘记自己追求的是什么，但似乎总有个无形的力量牵引着我向前，稍有懈怠，身后又会出现无情的皮鞭狠狠地摔在背上。我不停地走着，左右张望四处打听，我们这究竟是要去哪里。于是，有头脑的人激动地说，你看，前面有座山，山的后面是大海，海的对岸是一块大陆，那里你会找到一棵树，上面结着一种果实，叫成功。据说，吃了它你就会长生不老。我点点头
“新浪潮”在电影史中第一次被提到是在1954年，特吕弗的《论法国电影的一种倾向》，他主张把美化现实的电影改造成作者电影。
新浪潮强调存在价值的荒谬性。 在哲学上，受存在主义、佛洛依德主义，现象学思潮影响，唯心主义色彩浓厚，否认客观规律的存在，强调直觉；否认理性的能动作用，认为感觉直觉是主要的；宣传“人性恶”的人性观； 宣扬个人与社会的对立，强调人与人的隔膜与猜疑，强调人生无意义。强调自我的精神存在为中心，强调个人的绝对自由，强调存在先于本质。人不可能认识世界，重要的是内省。
“成为不朽，然后死去”
—— 要出版一本名为《白色念菌球》来让洁癖的法国读者讨厌他的书的男作家在回答帕萃西娅：“这一生最大的野心是什么？”时，郑重摘下墨镜，对着镜头如此说到。那是他整个漫长采访中最认真的一句话。
帕萃西娅醍醐灌顶般摘下墨镜，眼睛熠熠发光，那一刻她仿佛找到了人生最本质的真谛。
帕萃西娅的不朽是什么呢？或许就是她问作家的另外一个问题——女人的社会位置是什么？
她的职业是一名记者，这个身份让她得以参与到男性的社会结构中去，她不愿当模特（因为那要和很多人上床），她曾说过这么一句话：你知道的, 你说的我很害怕. 是真的, 我很害怕. 因为我想让你爱我. 但在同时, 我又想让你不要再爱我. 我很独立”。所以，她选择和另一位记者上床，明目张胆地在米歇尔眼下出轨；所以，她选择向警察告密···这一切都是为了摆脱米歇尔男性身份的束缚。米歇尔性格中有那个社会男性权力的特质，他总是突如其来的到访，要求帕萃西娅陪他；不顾帕萃西娅的工作让她去罗马；不准帕萃西娅去见那个男记者；以“不再见面”威胁帕萃西娅
这部影片中处处暗示着欲望。欲望让相爱的两人连接在一起，而帕特里夏的背叛最后却终止了这种欲望。帕特里夏追求的是寻求自由的女性，所以米歇尔的纠缠会让她陷于追求独立自由与陷入爱情的两难中。在看似从容与潇洒之下，影片展现出了情侣关系中的某种危机，以及彼此某种形式的女性解放。自此开始，戈达尔在探讨两性的交流问题上，带有一种悲观主义的印记。米歇尔死之前的一句话，也正是这种观点的映射。也许在戈达尔看来，男人与女人永远无法真正地交谈，在两性关系间，永远也找不到一个更好的突破口。
【精疲力尽】香榭丽舍大道常青
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