这部电影讲了个非常神奇的故事：在一个人人都不说话的诡异的家庭里，妈妈坐楼梯喝酒，爸爸在厅里打高尔夫，孩子吃好早餐准备上学，这时爸爸电话响了，是小情人儿打来的，妈妈跑过去夺过手机但又不说话，爸爸冲上去夺回来，二人开始用周星驰夺命剪刀脚以及韦小宝大脚趾插鼻孔这样的武打设计抢夺手机，后来爸爸夺到手机，跑阳台接了电话。儿子目睹父母抓头发拽衣服插鼻孔的武斗后，面无表情的出门上学去了，放学后路过餐厅他看到爸爸和小情人在卿卿我我的喝红酒吃西餐，躲在暗处观察，她们吃完饭就去车震了。
片子有点变态，很多不太明白，按正常人逻辑很多解释不通，不过演员表现挺好，女主一人饰两角竟然没看出来，父亲自宫这段，没去先了解是否能移植就手术了，是为了想和儿子感同身受吗？另外母亲最后回来也挺不解的，做出这样的事，还能直面儿子，而且还为了儿子能硬起来搞乱伦。这思维模式真的有点玄乎。不过当文艺片看可以接受。
看完小基德的“莫比乌斯”想来写一点小看法。
片子还是秉承了小基德的一贯风格，片子主人公没有台词却给人无穷的回味。当然这只是其中的一个特点，我想要说的并不是这个而是小基德一贯涉及到的佛的主题。
为什么说片子有这个含义呢？许多人都以为仅仅只是凭借着片子中出现的那几个佛的头像的镜头就把主题故意深化了，其实不过只是普通的伦理爱情剧而已。这些人都是没有深入去看，更没有发现导演重复运用的镜头表现。这些自称为小基德粉丝的影迷可谓是丢尽了小基德的面子呀。
片子是这样运用一些重复镜头的：首先是男主人公他爸与他母亲对峙的那一段，优势一方是他爸；然后男主人公他爸把性器官移植给他后和他母亲第二次对峙，优势一方是他母亲。这是第一段重复。第二段重复是男主人公举枪打自己性器官的那个场景，与之前父亲举枪的镜头类似，当然存在着对比。第三个重复的镜头是父亲要拿刀子割男主人公的性器官，这个和之前她母亲做的一样。
重复性的镜头还有很多，就不多举了，因为这些重复运用的手法都是为了表现导演的主题
影片一开始儿子被母亲给阉了，然后父亲发现原来切除了男性生殖器官之后，是可以通过让皮肤摩擦出血或者更加极端的方式置换得出性高潮，于是他教会了儿子，也在将生殖器移植给了儿子之后借这种方法满足性需求。。。看着片中的三个男人依次通过这种方式，将身体弄得体无完肤之后获得过高潮，这是最初一个重口味的地方，幸好导演没有把石块摩擦皮肤的声音弄出来，不然更加恐怖。
第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！
第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国
简单说两句：
本片优点：1、在一个如此浮躁的时代大胆运用默片的形式；2、对于如此家庭伦理关系的探讨；3、尤其值得注意的是片中两次夜中拜佛影像的呈现。
缺点：1、韩国的露肉影片与西班牙同等的题材相比，过多地呈现“肉”本身而非“肉”背后所应体现的人物关系；2、没有台词削弱了本片复杂人物关系的张力；3、女演员的胸好假。
如果以1——10分来评价该片，个人赶脚是3.5分。
《私有制下“物权与人权”法的探讨》
首先，东西是私有的吗，什么时候开始私有的?
原始社会以前，东西只属于他自己，身体属于生物自己。东西就是自己的物质总和，不属于他者。
后来，私有制产生，越来越多的东西属于他者。私有制，和所有权的概念，导致占有欲，导致霸占，争夺，报复，袭击，阴谋，患得患失，失去后的伤心气愤，人有我无的嫉妒怨恨，人无我有的傲慢自得。
于是，人类不再是大自然中的普通生物，而成为【灵长】，文明史开始了。
（和尚跪拜佛头什么意思呢?
《卡拉马佐夫兄弟》摘录：
“莫比乌斯”粗制滥造的情色片 未成年人出演，对他是磨砺也是损害
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id907.html
